삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격
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작성일 20-07-12 02:27
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(염송)’의 음악성으로 변하고 나아가 노랫말이 우선하는 것으로 변하게 됨을 알 수 있다아
삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격
- 삼국유사에서 일연은 향가에 관련되어 “신라 사람들은 일찍부터 향가를 숭상했으며 이는 시송 시송 : 시경의 송으로, 송은 신이나 신성을 위해 지어 바치는 노래를 이름.
-“의정어사”란 노랫말에 지은이의 생각이 정교하게 표현되었다고 하는 것으로 “사뇌”의 腦(뇌)를 향찰표기가 아니라 어의로 해석한 것이다. 그래서 때때로 천지와 귀신을 감동시키는 작품이 한둘이 아니었다.”라고 말하고 있는데 곧 향가가 주술성, 초자연력 등을 갖추고 있다는 것이다.
순서
④羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一의 관념
②詞淸句麗(사청구려)의 관념
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이러한 표현에 대한 관한 짧지만 매우 중요한 다음과 같은 기록이 전한다.
삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격
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- 그 구절이 깨끗하고도 아름답다.
『균여전』을 통해 가락과 장단이 있었던 신라 사뇌가의 음악성은 균여의 <보현시원가>에 이르러 가락과 장단이 우선하는 ‘歌(가)’보다는 ‘念誦 염송 : <불교> 마음속으로 부처를 생각하고 불경을 외는 일.
① 其意甚高(기의심고)의 관념
삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격
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삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격 삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격
(라인상향가자상의 개시송지류여 고왕왕능감동천지귀신자비일)
‘羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一’
③意精於詞 故云腦(의정어사 고운뇌)의 관념
다. 삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 개념과 향가의 성격
삼국유사와 균여전에 나타난 향가의 관념과 향가의 성격
-그 뜻하는 바가 매우 높다. 後序(후서)에서 사뇌가의 노랫말이 담장에 쓰이기도 했다고 한 것으로 보아 당시사람들에게 노랫말이 우선적으로 인식되었음을 알 수 있다아 또한 혁련정 당대에는 사뇌가는 이미 노래를 부르는 양식으로가 아니라 노랫말이 우선시되었고 노랫말의 내용이 구전하는 양식으로 변화하였음을 알 수 있다아
-‘가사가 맑고 고우며 그 뜻은 매우 높다 ’라는 뜻으로 향가가 세련되고 정제된 귀족문학에 속하였음을 알 수 있다아 또한 화랑인 기파랑을 찬미한 노래나 바둑을 두면서 자신을 잊지 않겠다고 한 말을 지키지 않은 것을 원망하여 지은 노래를 통해서 향가가 상류층에서도 널리 사랑 받았음을 알 수 있다아
○ 其意甚高(기의심고), 詞淸句麗(사청구려)
설명
향가에 관
의 부류와 거의 같았다.
