[인문사회] 사르트르 졸업논문 철학 / 學 部 卒 業 論 文사르트르에 있어서의 실존과 본질에
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작성일 21-03-19 18:56
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인간의 역사는 어떻게 보면 자유를 위한 투쟁의 역사이다.”1) 현대는 중세·근대보다 인간의 자유가 확대되었다. 정치적·경제적·종교적인 해방을 위해서 사람들은 투쟁하며 살아왔다. 이 세계는 우연적이고 우리를 구속할 수 있는 것은 없다. 왜 그런가 다른 사람들에게 자기의 자유를 뺏기기 싫다는 것이다. 따라서 그 많은 사람들이 구속·억압으로부터 벗어나기 위해 피를 흘리면서까지 싸운 것이다. 소극적으로는 외적 구속에서 독립된 것이고, 적극적으로는 자기의 본성에 따르는 것을 의미한다. 이런 억압받고 있는 인간에게 사르트르는 ‘인간의 자유는 무한하다.
學 部 卒 業 論 文사르트르에 있어서의실존과 본질에 관한 소고 차 례 제...
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인문사회 사르트르 졸업논문 철학 / 學 部 卒 業 論 文사르트르에 있어서의 실존과 본질에
설명
學 部 卒 業 論 文사르트르에 있어서의실존과 본질에 관한 소고 차 례 제 1 장 들어가는 글 1 제 2 장 사르트르의 유년시절 - 『말』 3 제 3 장 구토 7 3-1 부조리와 구토 7 3-2 무상성의 자유 10 3-3 실존은 본질에 앞선다 11 제 4 장 실존주의는 휴머니즘이다 13 4-1 사르트르의 윤리 13 4-2 사회적 참여(engagement) 14 4-3 실존주의는 휴머니즘이다 16 4-4 비판 17 제 5 장 나가는 글 20 참고 문헌 22 제 1 장 들어가는 글 사람에게는 누구나 추구하는 이념이 있따 그것은 ‘자유’이다. 사르트르는 신을 부정해 버...
순서
[인문사회] 사르트르 졸업논문 철학 / 學 部 卒 業 論 文사르트르에 있어서의 실존과 본질에
레포트 > 사회과학계열
다. 자유란 무엇인가 “자유는 외적 강제 또는 구속을 받지 않는 자립적인 상태를 말한다. 실존이 본질에 앞선다’라고 말한다. 자신이 자유를 찾기 위하여 노력하지만 결국 스스로를 구속짓고 있는 것이다. 그러나 경제적·culture적 풍요로움과 함께 사람들은 개인주의·이기주의로 변해갔다. 그러면서도 스스로 사회적 통념에 얽매이고 있으며, 또한 스스로가 만든 규정에 얽매이고 있따 따라서 자신의 정체성을 찾지 못하고 헤매고 있는 것이다.
